关于花钿,我这里也有些资料,仅供参考:
“钿”字从金,按照汉字构字方法,它是和金属有关的。新华字典上标注它的读音有两种:diàn和tián,读前者diàn的时候有三种意思:1.用金翠珠宝等制成的花朵形首饰 ;2.贴在鬓颊上的花形薄金片,也称花钿 ;3. 以金银珠宝介壳镶嵌器物,读后者tián的时候,方言中指钱币。结合很多遗留史料来看,第二种意义上的“钿”既可以是首饰,也可以是面饰。
花钿作为面饰的由来和特征:
花钿,又叫“花子”、“媚子”,一般施于额心,刘禹锡曾有诗句“安钿当妩眉”,其前身应该是大家熟知的额黄,即花黄,产生于南北朝时期。《木兰诗》里便有“对镜贴花黄”的说法.当时佛教盛行,爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发,将额头涂成黄色,渐成风习。南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云:“约黄能效月,裁金巧作星。”就是指额黄,如下图1。
也有一个美丽的传说介绍它的由来:南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主,因为梅花落额上,竟至多日不堕。宫人们瞧见,觉得好看,便纷纷剪梅花贴于额头,这种梅妆很快就流传到民间,女子争相效仿。后来形状和质地有了大的扩展,就形成了花钿这种独特的彩妆。花钿亦可丹脂点颊,称为“面靥”或“笑靥”。至唐朝时,这种妆饰正式达到了运用的高峰。
花钿色彩上一般有红、绿、蓝三种,如下图2,莫高窟壁画所示的晚唐女供养人所贴即为红色。绿色花钿又称翠钿,杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行 》里的“舞转回红袖,歌愁敛翠钿”是也。南北朝民歌《西洲曲》里也有“树下即门前,门中露翠钿”的诗句。 下图3宋徽宗摹张萱的《捣练图》中的女子所贴即为绿色花钿。
花钿样式繁多,质地也丰富广泛,从一个红点丹到各种复杂图案,从金箔片、彩纸到珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、螺钿壳、云母、翠鸟毛……一应俱全。《二十五史·宋史》中有记载:淳化三年,京师里巷妇人竞剪黑光纸团靥,又装镂鱼腮中骨,号“鱼媚子”以饰面。宋代陶谷所著《潸异录》中甚至有记载说:“后唐宫人或网获蜻蜓,爱其翠薄,遂以描金笔涂翅,作小折枝花子。”----用蜻蜓翅膀做花钿,多么轻盈浪漫!下图4是一位高手绘制的各类花钿图样和相关历史背景。
各式贴花钿在贴用的时候要用到一种呵胶,据说是用一种牛鱼鳔制成,呵气即黏,有似今天我们用的邮票后所涂的特制胶类,卸妆时用热水敷软即可揭下。当然,它更多时候是作为首饰出场的:《长恨歌》里“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头”的“花钿”, 有可能是大的金质首饰,也有一说指应是面饰,花钿原本贴于额上不易掉脱,而最终“委地无人收”,极写扬妃临死惨状。紧接着后面就提到了,“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见”,金钗和钿合(通“盒”,《杨修之死》曾有著名的“一合酥”)各留下一半。可见这其实是一套漂亮的带精美包装的黄金首饰。
满八旗贵族妇女,平日梳旗头,穿朝服时戴朝冠,穿吉服时戴吉服冠,还有一种类似冠的头饰,是在穿彩服的日子里戴的,叫作钿子。钿子实际等于是一种珠翠为饰的彩冠。前如凤冠,后如簸箕形,上穹下广,以铁丝或藤作胎骨,网以皂纱,或以黑绒及缎条罩之。戴在头上时,顶往后倾斜。前后均以点翠珠石为饰。下图10是一顶点翠嵌珠五凤钿,很自然的让我们想起了凤姐佩带的朝阳五凤挂珠钗,---钗有多长?如何竟能够分做五股?且每股还有一只凤凰?凤凰口中还要衔着珍珠一串?钗是用“挺”来承重的,如果真的这个样子,那“挺”得有多粗?启功先生曾在他的《读红楼梦札记》中指出,朝阳五凤挂珠钗的形制应该是参考了清代首饰钿子,因为清代钿子也有规定,皇族用九凤,命妇五风,称“朝阳九凤钿”或者“朝阳五凤钿”。当然,这也只是一个观点,但至少说明了曹雪芹的创作是受了周围环境极大影响的。
[ 本帖最后由 千江有水 于 2008-5-8 20:13 编辑 ]
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