洪洞民歌流行于乡村山野，人们张口即来，广泛流传，通常于闲暇时哼哼几句，民歌（小调）与大自然合为一体，朴素动听，它透着浓浓的老百姓身上的泥土味，学起来容易，唱起来上口，在音律上虽无阳春白雪那般高雅，却有着下里巴人改造大自然的执着。
洪洞民歌受地方性语言的约束，所以在流传上受到了一定的限制。洪洞民歌的发展与人们的生活紧密相关，还是有所传承的。
洪洞民歌能鲜明的反映各个时期历史情景，有着它洪洞县非物质文化遗产独特的艺术魅力。
在抗日战争时期流行的民歌小调，“无题、开门调、七月七”等，用词通俗易懂，如：鸡儿叫、狗儿咬、八路军哥哥回来了，穿军衣、戴军帽、腰里绷着合子炮，就很有时代性；反映社火节庆的“姑嫂看戏、放风筝、三月三、高粱开花、大观灯、小观灯”，如：高粱的那开花，叶儿尖，啊嗬，崇祯爷悬梁啊嗬，又在煤山呀，吴承恩，他是忠良将，啊嗬，杜子衡卖过了王的江山，哟嗬；反映男女爱情的“放棉花、对花、送情郎、割韭菜、打亚牌、光棍哭妻、十二个月”等，如：送情郎，送在大门以外，一把手抓住了哥的武装带，问一声情郎哥多会回来，小妹妹等你把英雄花儿戴。洪洞民歌来自生活，赋予生活，虽然随着时代的发展，洪洞民歌如一颗小草，顽强的生存着。民歌“小放牛”流传之广，也是最早由洪洞民歌改编传唱的，清末，洪洞名艺人侯俊山、名达、艺名喜麟，后迁居张家口、十三岁享盛名，被称为“十三旦”，曾为清“内廷供奉”。小放牛为其传唱创始。
本原创文章作者出处∶乾元山文化
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我去过洪洞，大槐树和苏三监狱都不错