爲何稱“諸臣誤朕”：重新解讀崇祯遺诏
爲何稱“諸臣誤朕”：重新解讀崇祯遺诏
爲何稱“諸臣誤朕”：重新解讀崇祯遺诏 古代的皇帝死後，按照慣例，要做的第一件事就是發布遺诏，對身後事作出交代和安排。所謂遺诏，顧名思義，就是皇帝臨死時所寫的诏書。遺诏一般都是皇帝親自所爲。但在明朝，卻常常是在皇帝死後由大臣主持起草的，遺诏寫成的時候，皇帝早已命歸西天，其内容和皇帝本人的意願實際上沒有多大關系。因此明朝的皇帝更替，往往能給久負重望的大臣一個革除弊政、整饬朝綱的機會。如明武宗和明世宗逝世後，内閣首輔楊廷和和徐階，分别起草他們的遺诏，把兩朝弊政來了一個總清算，從而博得朝野一片稱頌。
明朝還有一份遺诏也非常特殊，那就是末代皇帝崇祯的遺诏。之所以說這份遺诏非常特殊，是和别的遺诏相比，有許多不同：它雖然是崇祯自己寫的，卻是他上吊自殺前寫的；它不是寫在紙上，而是寫在衣襟上；它不是用筆墨寫成的，而是崇祯咬破手指，以指當筆，用自己的鮮血寫成的。這份遺诏的發布對象也很特别：它不是向自己的臣民交代後事，而是專門留給對手李自成看的。當然，更獨特的還是它的内容：“朕涼德藐躬，上幹天咎，緻逆賊直逼京師，皆諸臣誤朕。朕死，無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面，任賊分裂，無傷百姓一人。”（《明通鑒》第九十卷）這哪裏像一份遺诏，好像是一份自責自悔書，是一份哀告和埋怨信。
這份遺诏寫于農曆1644年3月19日淩晨，地點是煤山壽皇亭上。從兩天前李自成的農民軍開始圍攻北京城以來，崇祯已經連續兩個晚上沒有合過眼。17日晚上，他是在“内外諸臣誤我！誤我！”的通宵歎息和埋怨中度過的；18日夜間，農民軍攻入北京城，精神已趨于崩潰的崇祯在連殺了幾位嫔妃和親人後曾試圖出逃，努力失敗後，便親自在前殿鳴鍾召集百官，可是鍾聲響了許久也沒有一個人前來，徹底失望了的他，隻好與太監王承恩登上了煤山壽皇亭，向這個世界作最後的告别。壽皇亭是新近才落成的一個亭子，是崇祯操練宮内士兵之處，可如今卻成了他要去見列祖列宗的地方。此時天已破曉，東方露出了魚肚色，山窮水盡、萬念俱灰的崇祯跌坐在亭子裏，欲哭無淚。但他實在不甘心就這樣默默地告别這個世界。他有滿腹的話要對這個世界訴說。于是脫下绛黃色的龍袍放在大腿上，咬破手指，在衣襟上憤然留下了這份遺诏。做完這件事，他覺得可以告别這個世界了，于是自缢而亡。陪同他上吊自殺的，隻有宦官王承恩一人。幾天後，李自成的部隊才找到這個僵死的國君。
在中國幾千年曆史中，君主被敵人俘虜或殺死的很多，在政變中被殺的更多，但臨危自殺的卻隻有崇祯一人。本來，作爲一個亡國之君，崇祯已完全沒有必要寫什麽遺诏了，因爲遺诏通常要寫的兩項主要内容，一是指定嗣君，二是對後人提出希望，現在都沒有任何意義了，但崇祯不但要寫遺诏，而且咬破手指用血寫在衣襟之上，表明他是有話要說的，這就是這份遺诏的内容獨特之所在。
崇祯的這份遺诏，從字面上可以歸結爲四層意思：一是責備自己品德不足；二是埋怨諸大臣不忠心報國，欺騙了他，誤了國家大事；三是自認爲無臉面見祖宗；四是請李自成不要殺害百姓。而第一層意思隻是虛晃一槍，關鍵是爲了烘托第二層意思：“諸臣誤朕”。如果說，“無面目見祖宗”，确實是一件痛心的事，那麽，“任賊分裂，無傷百姓一人”，無疑隻是一個善良的願望而已。所以，這份遺诏的落腳點或說崇祯最想表達的意思，還是“諸臣誤朕”四個字。這不僅僅是爲了推卸責任，而是發自崇祯内心的宣言。“人之将死，其言也善”。面對崇祯臨死發出的這句牢騷和呐喊，善良的人們不能不引起深思。
對于崇祯的這句牢騷話，史家曆來見仁見智。平心而論，崇祯對于明朝的滅亡固然難辭其咎，但他執政後還是很想有所作爲的。他登基伊始，便當機立斷地剪除了魏忠賢閹黨集團；接着，在嚴懲貪官污吏的同時，勉勵各地督撫打起精神，努力爲國工作，告誡大臣擯棄門戶之見，化異爲同。他決心要改變大臣們萎靡的精神面貌，要整個官僚機器跟上自己的步伐，圍繞自己的旨意拼命地運轉。然而事實卻是：他總是一個孤獨的勤政者，大臣們各懷心機，各有打算，堪當重任之才寥若晨星，多數是崇祯每任用一人，便失望一人。究其原因，除了崇祯本人剛愎自用，用人失察之外，關鍵就在于，明朝中後期在選人用人機制上發生了嚴重腐敗和危機。
明初，開國皇帝朱元璋很注意重典治國，在官吏铨選、考核、監督方面也制定了一套嚴密的制度。但到明朝中後期，随着整個國家機器日趨失靈，這些制度也都遭到嚴重破壞。當時，官場賄賂盛行，對官員的考核、監察名存實亡，連負責考核選拔官吏和懲治貪墨的吏部官員和監察官員，也大肆貪污受賄。崇祯繼位後，雖然以很大決心整饬朝綱，刷新吏治，但已積弊難返，最後連他自己都不得不哀歎：“張官設吏，原爲治國安民。今出仕專爲身謀，居官有同貿易。”（《明季北略》卷十三）明末的官場，已俨然成了權錢交易的大市場。吏治腐敗成了當時最大的腐敗，是腐敗的總根源。
這些通過走門子、塞票子上來的無恥之徒，其道德品性之低下不言自明。要指望他們忠心國事，有所作爲，簡直是癡心妄想。
明王朝大廈将傾，崇祯面對的又是這麽一批貪才、庸才、蠢才，他怎能不陷入“任用一人，失望一人”的怪圈，并且直到臨死還牢騷滿腹呢？
不有效加強對吏治腐敗這個“最大的腐敗”的治理，确實危險至極。從這個意義上說，重新解讀一下崇祯的遺诏，恐怕不無警示意義。
本文转自历史群英汇论坛
