从妙玉到长平公主

——试看一场红学论点形成之荒诞过程

张庆

很久没再为红楼之事动一点笔墨，主要原因在于面前着繁冗驳杂的史料，我现有的时间与精力，根本不可能完全理得清头绪。与其在错乱中勉强打理出一二条无甚硬朗的立论，倒不如潜心于书本，一面稍长些见识，一面整理出二三分再图进益。近日也只是一个偶然的机会，在网上的某处不经意发现了西岭雪的一篇《妙玉与断臂公主》，看时间似乎创作时间尚不久远，于是略为拜读。然而其结果颇令我有些不然，我估想如果不是因为原文的笔墨尚且花费不多，我恐怕再无心力一直观望到底了。很显然红楼是一块聚宝盆，每个人都可以从中挖出属于己有的“宝藏”。然而在这片挖掘之是，我们有几时真正地尊重了原著，尊重了“学术”名词的内涵？我不甚知晓。昨日，是版本学杨传镛先生两周年的忌日，我曾著小文一篇以示悼念。杨先生平生研红，毫无功利之心，本着忠实的基本功与艰忍的耐力，在浩繁的版本学领域创造了不可小觑的成就。这一点，正是我之于学问上的极为敬重处。然而在今世之众生中，能得杨先生精神之一二者，委实少矣。我虽不才，今日愿借引西岭雪《妙玉与断臂公主》原文的立论处，略为一辩。是非曲折，想必明眼人一见自知。
　　西岭雪的原文，大意便是通过红楼原著中隐现的的种种迹象，可以大胆地得出一个“妙玉原型为崇祯帝之女——长平公主”的结论。而关于长平公主其人，原本在考据上也有一定的争议。这里为避免陷于冗长又与主题无甚关紧的穷辩中，遂对此暂作不究。只根据现有的一些能够直接证实长平公主的三则史料来作若干辨析。
　　《明史》列传第九曰：长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：“汝何故生我家！”以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日，长平主复苏。大清顺治二年上书言：“九死臣妾，跼蹐高天，愿髡缁空王，稍申罔极。”诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加。主涕泣。逾年病卒。赐葬广宁门外。
　　董含《三冈识略》记载：长平公主名徽娖，周皇后出也。甲申岁，年甫十一，下妙选良家议，降太仆公子都尉周君世显，将筑平阳以馆之。无何，寇至，公主时在侧，御剑亲挥，伤颊断腕。贼以贵主，授尸国戚。越五日，复苏。至是上书，欲归空门。不许。诏求元配完婚，金田邸第，赐赉有加。仅一载，公主上仙，葬彰义门赐庄。公主虽遭丧乱，远胜乐昌，而上之优礼稠叠，始终勿替，盛德真千古无两。吴祭酒作诗以纪之。
　　松江张宸的《长平公主诔》开篇即云：长平公主者，明崇祯皇帝女，周皇后产也。甲申之岁，淑龄一十有五，皇帝命掌礼之官，诏司仪之监，妙选良家，议将降主。时有太仆公公子周君都尉名世显者，将筑平阳以馆之，开沁水以宅之，行有日矣。夫何蛾贼鸠张，逆臣不诫，天子志殉宗社，国母嫱嫔慷慨死焉。公主时在稚龄，御剑亲挥，伤颊断腕，颓然玉折，损矣兰摧！贼以贵主即殉，授“尸”国戚，覆以锦茵，载归椒里。五宵旦，宛转复生。泉途已宫，龙髯脱而剑远；兰熏罢殿，蕙性折而神枯。
　　董含所说的“吴祭酒”，也就是当年“江左三大家”之一的吴伟业，曾为长平公主作《思陵长公主挽诗》一首。因其中并没有与本篇主题相干的必要资料，在此不再摘引。从以上三处史料中，在年龄上几乎各备其说。甲申事乱，其时公主年龄，仅据此三则来看，至少在十一岁，至多则在十六岁。但上下相差仍不过五岁而已，因此与本篇的后述已无较大关紧。甲申这一年，爱新觉罗入关，并正式改元顺治，时为顺治元年。
　　顺治在位十八年，而曹雪芹生年一般被认为是在康煕末，这样前后的跨度已经有近八十年，再加上甲申年长平公主既有的年龄，至雪芹生时也应有九十岁了。再算雪芹始撰《红楼梦》的年份，更是在此数十年之后。也就是说，即使长平公主在乱世中未至身死，那么等她有缘与曹雪芹这个伟大的作家见识时，也已经是百余岁的老态龙钟了。这样一个人物，又如何可能被制造成金陵十二钗当中妙玉的角色原型，甚至与主人公贾宝玉暗有一段牵缠不清的暧昧情愫呢？如果连这一点都能够牵强附就的话，那么只恐又能搬出一大堆的妙玉原型出来了。西岭雪在表述这一择人标准的时候，曾有过这样一段阐述：
　　首先，从妙玉的教养来看，她精通茶道，能诗善文，水准绝对在贾府四艳之上；其次，从妙玉的举止来看，她与贾母之间的对答不卑不亢，讥讽宝玉翻遍整个贾府也未必找得出一件比得上绿玉斗的茶器，甚至批评绛珠仙子化身的林黛玉是“大俗人”，完全把自己置身于诸钗之上；最后，从妙玉的言谈来看，同湘、黛论诗时，一句“咱们的闺阁面目”，可见从未把出家真当回事，况且，她根本就是带发修行，显然随时准备还俗。
　　事实上，单就明末清初出家的著名女子，已经不胜其举，诸如陈圆圆、卞玉京，俱是名副其实地出家为尼。而这几位的情形，放入西岭雪的“三项原则”中，也自能安然合缝，至少不会比长平公主的合理性要少上多少。不仅如此，如果说这二位“为世俗所不容”方投贾府，也是极在情理之中的了。更何况，在原著的第十七、十八回间，曾借林之孝家的之口说出了妙玉“本是苏州人氏”的籍贯问题，而陈圆圆本即苏州名妓，而卞玉京也一度在秦淮与苏州之间往来，单单只有那位长平公主，籍贯上与苏州还真是竿子打不着的关系呢。最为核心的，贾府的胆子再大，充其量也只能敢去收留一个出家之身的明末名妓，又怎能收留一个同等出家身份的亡明公主？而且还堂而皇之地将其放置在栊翠庵并任由她的艳名惊动金陵城？这样看来，西岭雪又到底有什么理由能佐证她一厢情愿的“长平公主原型说”呢？本来就足够粗糙且没有丝毫“排他性”的推理准则，又怎么可能产生出些许精微的结论？如果只是一种所谓“泛泛之想”，又何必如此小题大做？
　　当然，无论是长平公主，还是陈圆圆、卞玉京之类，都绝不可能成为《红楼梦》中妙玉的人物原型。我之所以举此二人例，无非是为了表征西岭雪的立论模式疏松浅陋，而绝不是自己有意要立何许新奇论点。这几位女子不仅在身世上与曹雪芹的创作年代无法挂钩，更重要的，在于《红楼梦》文本中对妙玉这一形象的塑造，已经在根本上与这几位的形象是不相合的。我们可以试着重新捕捉《红楼梦》原著对于妙玉的几点零星而又少得可怜的描述。
　　第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》，其中有妙玉的一副判词：
　　欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
　　随后又有一副判曲《世难容》：
　　气质美如兰，才华阜比仙。天生孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
　　从判词与判曲上，我们可以鲜明地看出作者在刻画妙玉这个形象时，最侧重的并不是她的才华，而是她的性情。而在这大是大非的问题之上，刚才所述及的长平公主、陈圆圆与卞玉京当中，无论哪一位都与妙玉的这一性情形象而无法谋合的。试想妙玉在仅有的这些话描述文字当中，都不忘明点其两大人物特质，而在为其寻根究底之时，却只见一面而对另一面从头至尾采取视而不见的态度，又怎么可能精准地在历史地图中找到她的原型坐标？
　　往后的妙玉情节，依然甚少。前八十回的主要露面场合，一次是在第四十一回“栊翠庵品梅花雪”，另一次则在第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”。中间亦偶有旁笔带过者，只一提而已。但无论是哪一次或正面或侧面的描述，都不曾忽略对妙玉性情的刻画，可见“性情”对于妙玉这一形象的完成，有何其之重！不过，在第六十三回中，作者还曾借邢岫烟之口，对妙玉又作了一次稍显细致的描述，由于这里再次涉及到西岭雪原文的一个立论环节，在此我们不妨再举。岫烟对宝玉说起的原话中，有这样一处记叙：
　　（妙玉）又常赞文是庄子的好，故又或称“畸人”。他其帖子上是自称“畸人”的，你就还他个“世人”。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。
　　原来，妙玉自称“畸人”的道理，竟然在此——《庄子·大宗师》有云“畸人者，畸于人而侔于天”，这才是妙玉“畸人”别号的真正出处。说得直白一点，这个“畸人”，意思也就是清高而不流于俗世。西岭雪在原文的末后为了有意加强一下自己的立论，便重加一笔说道：“况且，妙玉自称‘畸人’。畸，乃残缺不全之意，岂非暗指公主断臂么？”这样的解读，或许是受到前人解读“畸笏叟”一名含意的思路影响，但无论如何，都是对妙玉的愿意、尤其是对原著的原意的分明不屑！而且，“畸”一般表达的是在发育形成阶段因某种自然原因造成的不正常现象，长平公主的断臂是后天人为制使，称其“畸人”，亦非合适。这样，西岭雪立论中最后虚晃的一个招数，便在语言文字的铁证之前，早已经不堪一击了。
在评说刘心武“秦学”之时，西岭雪曾用“海市蜃楼”、“沙滩宝塔”两个名词来形容，并声称其“再堂皇，也经不起风浪轻轻一摧”，这些在批评上都是很可信的。但可惜的是，等到她自己来在红学上作一二立论的时候，差不多较于刘心武更加脆弱不堪，即使在这么一篇小小的“索隐”形式的短文立论中都不能有丝毫的说服力。这也不能不令笔者为之深憾。从妙玉说到长平公主，这之间的联想力未必能算得上何等之丰富，但能够为之作一立论，其之于学问之心态，夫复何议？我不敢奢望世间之人皆能每论必实，但至少，用事实说辩，用理智发言，这是每个人都足以承担得了的。须知学问严谨如斯，又怎可妄力相欺？



　　　　　　　　　天涯浪子，随记于沈阳，时08年9月20日

西岭雪，似乎是一个文笔很好的写手，常常编造一些美丽的爱情故事发表在有关爱情婚姻家庭之类的杂志上，我读中学的时候很喜欢看。不知道此西岭雪是否彼西岭雪？没想到居然开始研究红学起来了。
红楼是一块聚宝盆，每个人都可以从中挖出属于己有的“宝藏”。然而在这片挖掘之是，我们有几时真正地尊重了原著，尊重了“学术”名词的内涵？
对于这段话我深表赞同。

引用:

原帖由 千江有水 于 2008-10-11 15:14 发表
西岭雪，似乎是一个文笔很好的写手，常常编造一些美丽的爱情故事发表在有关爱情婚姻家庭之类的杂志上，我读中学的时候很喜欢看。不知道此西岭雪是否彼西岭雪？没想到居然开始研究红学起来了。
红楼是一块聚宝盆，每 ...

嗯，应该就是你所知道的这位吧，“西岭雪”原本就是写散文小说的，呵呵。
不过自从遇上了邓遂夫就立马不同了。原先只是从张爱玲走向红楼，终于开始她的“西续红楼”了，如今炒得很厉害

邓遂夫、西岭雪签名签章本《释梦斋评西续红楼之黛玉之死》居然卖到一百大洋，杀人吧，自己留着慢慢陶醉去。
             《释梦斋评西续红楼梦之黛玉之死》是西岭雪续红三部曲的第一部，此书以酷似曹雪芹原著的艺术品味和语言风貌，严格遵循曹雪芹原著的诸多伏脉和脂砚斋批语对八十回后情节的诸多评介作为依据续写而成。此书充分展现了西岭雪在小说结构、人物塑造和语言艺术上的深厚功力，写得既缠绵悱恻又波澜壮阔，堪称古今《红楼梦》续书中写得最好的一部极品。
             《黛玉之死》的作者西岭雪，是我国近年涌现出来的极具创作实力和文化思想底蕴的青年女作家，不仅才力过人，其作品的题材涉猎范围之广和创作速度之快，在当今的文学界亦属罕见。仅两千年以来的短短六七年间，她在同时担任两本畅销杂志主编的过程中，就已经出版了近四十部作品，其中包括现代题材小说、历史小说、传记文学和散文集等，而且发行业绩可观。故被本书评者誉为当今之“文学奇人”。
             《黛玉之死》的评者邓遂夫，是我国改革开放以来脱颖而出的新锐红学家之代表人物，曾受到茅盾、周汝昌、冯其庸等老一辈学者的高度评价，也受到广大读者的热烈欢迎。他在学术上建树颇丰，成绩斐然，尤其对《红楼梦》早期抄本脂评本和脂砚斋批语的研究极为深入，对《红楼梦》的校勘有突破性贡献。他对本书的评点，亦融入了他在红学尤其是红楼探佚学及文艺理论、文学鉴赏等方面的诸多未发表的新见，加之文笔优雅机趣，读来发人深省，堪与西岭雪的高质量《红楼梦》续书相映生辉。
               原来如此，如今的猛人实在是太多了。

[ 本帖最后由 千江有水 于 2008-10-15 08:50 编辑 ]