宋家唯一的全家福。1917年夏，宋美龄自美国返国后摄于上海宋寓。前排：三子宋子安(1906年生)；二排左起：长女宋霭龄(1889年生)、长子宋子文(1894年生)、次女宋庆龄(1893年生)；后排左起：次子宋子良(1899年生)、父亲宋嘉树、母亲倪桂珍、三女宋美龄(1897年生)。

宋庆龄

在中国现、当代的历史中，宋氏兄妹占有不少的篇幅，已成为家喻户晓的人物。自从斯特林写了《宋家王朝》以来，如果有人想否定宋姓家族，那真是天大的笑话了。

宋庆龄生前端庄秀美，身后朴实无华，她被誉为20世纪中国最伟大的女性。

然而，千真万确，宋庆龄不姓“宋”，也包括她的父亲宋嘉树，英文名查理·琼斯(CHARLIE JONES SOONG)，号耀如。事实上他的本名是韩教准。如果认祖归宗的话，应该称为“韩氏家族”，而不是“宋氏家族”。

1987年4月，广东省文昌县出版的一本《文昌文史》中，《纪念宋庆龄同志专辑》里，这样写道：

“宋庆龄同志的父亲实际上姓韩，原名韩教准，英译韩乔荪，又名宋嘉树，别名宋耀如，系海南岛文昌县昌洒区庆龄乡古路园村韩鸿翼的第二个儿子。”

短短66个字，揭开了宋庆龄家父的身世之谜，确定她父亲姓韩不姓宋。考据指出：

“文昌县的韩氏家族，先辈原是客家人，原住河南相州的安阳，早在南宋(1126—1279年)时期，由于受中亚部族的侵入而南迁。有一个人叫韩显卿，到浙江会稽任县尉，又入粤任廉州太守。公元1197年渡琼州定居文昌锦山。所蕃衍之后代清时居罗豆市圯乌坡村，后移居昌洒区古路园村。”

宋查理的世祖，原是官宦之家。考据还指出：

“宋庆龄的祖父叫韩锦彝，生两男：长子鸿翼，次男鹏翼。鸿翼生三男：长男政准，次男教准(即宋查理)、三男致准。”

据现今在世的致准后代、宋庆龄的堂弟韩裕丰回忆说：

“我家的祖坟都在，老屋西北400米的牛酸树林中，墓碑中间刻有‘韩妣王氏之墓’，她便是宋庆龄和我的祖母，左下方刻有一行小字：‘男政准、教准、致准；孙乾丰、裕丰’等字样。祖父的墓也在，位于本县宝芳区大品坡上，落款也完全相同。因此墓碑上的教准和宋嘉树，实际上是一个人。”

宋嘉树

韩裕丰肯定地说，祖母墓的碑刻有“民国6年秋月吉旦”，是他和二伯宋查理亲手竖立的，也和他不只一次祭祖。

韩裕丰还回忆说：

“我们的祖父，因早年家道中落，农闲时兼做烧窑业维持生计，还到东郊去挑椰子绳出售，或是到清澜港的船上做搬运工，艰苦度日。1861年，二伯教准出生在家……约在13岁那年，他和大伯到东印度群岛，在一个亲戚家当学徒，后来又到美国丝茶行当学徒，经过几番周折，碰上运气，受到美国新式教育，他读完圣三一学院的全部课程，入田纳西州斯维尔的万德毕尔特大学的神学院。1880年接受洗礼，加入基督教，教名为查理·琼斯，成为北卡罗来纳州一名卫理公会传教士，进行传教，印售圣经，因此而致富。那时他经常都领着家属回来扫墓。”

韩裕丰所述宋查理经过，与宋查理的经历大致相合，应该说是可信的。但韩教准何以又改姓宋呢？韩裕丰补充说：

“二伯在印度洋群岛当学徒，有时年节也会回到文昌老家，深感郁郁不得志。这时候，恰逢二房祖婶母的弟弟从美国回来，探望姐姐，二伯他们也称舅父。舅父在美国马萨诸塞州的波士顿，开设一家茶丝商店，生意不错，唯一遗憾的是膝下犹虚，祖婶母建议将二伯过继给舅父。舅父见二伯聪明伶俐，大为高兴，当即偕往美国，由于舅父姓宋，韩教准从此改名为宋嘉树。”

由上述事实考据与韩裕丰的回忆，证明宋查理不姓宋，应该姓韩，那么本文的女主人公，举世闻名的宋庆龄也就不姓宋而姓韩了。当然他(她)们都已成为历史人物，就没有必要再改姓了。

青年时代的宋嘉树，是相当有进取精神的。当他实现了求学深造的愿望后，在学校，宋嘉树以惊人的毅力和善于模仿的才能，将《圣经》中的词句和布道会上的说教背得滚瓜烂熟，从而赢得学校师生和院长的刮目相看，不久，他又转入田纳西州一家神学院深造，毕业后被授予见习牧师，并派回中国传道。

一个大家族就因为一个巧遇而产生了,在中国历史上占一席重要之地.