[转帖] 评弹界连失泰斗，后继乏人

古丘

孝廉

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1^# 大中小发表于 2008-5-12 15:02 只看该作者

评弹界连失泰斗，后继乏人

--- 新闻晚报

评弹界连失泰斗，评话表演艺术家吴君玉刚走，弹词表演艺术家杨振言也因脑溢血后遗症心律衰竭，于5月6日晚21时40分在上海第六医院逝世，享年86岁。5月12日
上午9时30分，遗体告别仪式将在龙华殡仪馆大厅举行。这两位生活中的挚友相继离世，带走评弹经典无数。

“杨门三杰”悉数陨落

至杨振言前晚去世，评弹“杨门三杰”已悉数陨落。

杨振言出身于评弹世家，其父乃著名弹词演员杨斌奎。他幼年即随父习艺，考攻长篇弹词《描金凤》、《大红袍》。16岁起与父拼档，登台演唱崭露头角，在四十年代已驰名。1954年进上海市人民评弹工作团（今上海评弹团），与兄杨振雄长期拼档弹唱《长生殿》、《西厢记》。杨振言充分发挥自身特长，与杨振雄通力合作共同创造了鲜明而独特的艺术风格，使杨氏昆仲成为珠联璧合蜚声书坛的杰出双档。而双档书艺的不断发展与完善又使“杨派”艺术达到一个新的高峰。

杨振言艺术功底十分深厚，角色生动，说表清晰，铿锵有力，节奏感强，演唱富有激情，嗓音宏亮，中气充沛，尤其擅唱蒋调，因其韶味独特自成一格被听众称为“言调”。所唱《宝玉夜探》、《莺莺操琴》、《剑阁闻铃》、《林冲夜奔》等多首弹词开篇，长期以来深受广大听众喜爰。

杨振言不但书艺高超，而且在创作上也很有建树。他与杨振雄共同整理的《西厢记》之《闹柬》、《回来》以及《描金凤·换监救兄》等优秀传统分回，都成为书坛精品。由杨振雄早年编写、杨振言加工整理的中篇评弹《赵氏孤儿》，在1994年上演后受到广泛赞许。

杨振言虽然早在1982年就己退休，但他的心始终没有离开过评弹艺术，1985年起先后应邀赴加拿大多伦多大学和美国哥伦比亚大学讲学，介绍评弹艺术，弘扬优秀民族文化。

老弟兄经劫难酒中对谈

评弹与京剧，虽一南一北，却是最亲近的姐妹艺术。许多老一辈评弹艺术家大多是从京剧中汲取营养才独树一帜的。“评话”中的“起角色”则更是直接吸收京剧表演艺术之长来塑造人物的，甚至不少评弹名家还客串过京剧，成为京剧的票友。

杨振言就曾发起组织了上海评弹团京剧票房会，并担任会长。其兄杨振雄，擅唱京剧小生，又会昆曲。他们弟兄双档合说的弹词《长生殿》中的唐明皇，潇洒飘逸，很有书卷气，颇具“俞（振飞）派”小生的高雅风范，成为书坛一绝。昆曲大师俞振飞当年亦喜听杨氏昆仲的《长生殿》，认为“很有品位”。

不但如此，杨振言还爱“逼”青年评弹演员票京剧，青年演员听得多了，自然也跃跃欲试，青年评弹演员高博文就因此爱上了程派青衣，这也是杨振言的建议：“你的嗓音不适合唱梅派，程派吧，你自己也喜欢。”

高博文还向记者回忆，杨振言与刚刚辞世的吴君玉知交多年：“他们是评弹团同事，一同历经患难，不但在评弹艺术上有共同语言，还喜欢一道票京剧，两个人经常坐在一起，‘咪’点黄酒，长谈不厌。我和两位老师走南闯北到北京、香港等地演出，就看到两个人在路上像两个老小孩一样，插科打诨，把我们‘噱’得笑得不行，两人上街买东西也是作伴同行，吴君玉老师去世的时候，因为长期化疗，头发几乎都没有了，家人就给他戴了一顶帽子，这顶帽子，杨振言老师也有一顶，两个人当时是一起买的。”

病中情牵评弹后继人

2005年，苏州电视台编导殷德泉曾看望病中的杨振言，他回忆道：“去年5月2日杨振言先生因患脑溢血住进了第六医院，整整一年了，跟我去年来沪看望他时明显消瘦了。杨振言先生的出言吐语还是那么铿锵有力，他告诉我们身体恢复很好，希望下月能出院，因为回家后需要整理修改长篇弹词《大红袍》，他一边说一边还不断地做手势给我们看。我说起高博文、周红学唱杨先生的《描金凤》，杨先生更是高兴，并谦虚地说：‘我的《描金凤》一般，希望年轻一代能胜于蓝，企盼评弹事业后继有人，再度繁荣。’正是如此说起《描金凤》更增添了杨振言先生的精神，再三要我拜托高博文来医院时，为他带一付假指甲，他说等过几天嗓子好一些后，他还要弹弹唱唱……”

高博文则透露了杨振言不顾“行规”将祖传家学教授的感人往事：“杨老师的《大红袍》、《描金凤》都是杨家家传的好戏，《描金凤》更是因与余红仙老师搭档而绽放亮采，我那时正与余老师的弟子周红搭档，杨振言老师一直忧心《描金凤》后继无人，于是不顾‘传戏必须先拜师’的行规，破格教授了我这出戏。”

两位评弹大师的相继故去，让人担忧评弹界后继乏人，上海评弹团副团长周强介绍，去年，上海评弹团从苏州评弹学校引进了7位年轻的毕业生，正在跟着杨振言的师弟张振华等上海评弹团名家集中培训学艺，而今年开始，上海评弹团也委托上海戏曲学校开设评弹班，第一批本打算招收30名学员，但最终因报考人数不多，只录取了十几人，将于9月1日开学学艺。

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给事中

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2^# 大中小发表于 2008-5-13 19:39 只看该作者

其实许多的文化遗产都存在后继乏人的情况。
我觉得有这样几个原因：
1、许多传统文化缺乏市场运作机制，或很难通过市场机制生存。
2、学习传统文化需要扎实的文化功底、刻苦的钻研和奉献精神。
3、快餐文化、网络文化等使得人们经常懒得化更大的精力去从事传统文化的挖掘和继承。
浅见陋识，望大家讨论批评。

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