册使与从客所作中琉分界诗
作者：鞠德源
甲
清乾隆二十一年周煌《海上即事诗》：
针路微茫日本经①，宝於龟鉴座中铭。
长令甲乙轮为值②，真有乾坤磨不停。
分水似犀投木梯③，出波如蒜见花瓶。
岂知中外原无界，沟祭空烦说四溟④。
原注:
①海舶率用日本罗经。(今案:所谓“日本罗经”,系指自宋明以来使用《福建往日本针路》作为航行“梅花东外山至大琉球那霸港”之指南。）
②夥长以司针。置正副二人。
③以木梯从船头投海中，人疾趋至梢，人梯同至，谓之合更，人先梯为不及更，人后梯为过更。
④ 舟过黑水沟，投牲以祭，相传中外分界处。(今案：周煌使琉，徒发书生“岂知中外原无界”之议论,当是初始一种幼稚表现，然而仍须遵循过“黑水沟”即中琉界沟的祭海制度，绝不敢有违国家之礼仪。在诗注中仍然写明“舟过黑水沟......相传中外分界处”。）
乙
清乾隆二十一年册封使周煌从客王文治《渡海吟》：
黑水沟深似墨，浑沌如游邃；
古初玄黄不辨乾坤色，那须燃犀更照耀；
飒飒阴风战毛骨，方知中外有分疆；
设险惟天界殊域，我闻百川万派清浊殊于廓。
丙
清嘉庆十三年册封使齐鲲《黑水洋》诗：
大海无中外，浑然划一沟。
合黎通异派，分水汇同流。
金鼓昏中震，羊豚暗里投。
冯夷（案：指海神）原效顺，不必耀戈矛。
丁
清嘉庆十三年册封使齐鲲《姑米山》(原注:此山入琉球界)诗:
忽覩流虬状，西来第一山。 半天峰断续，八岭路廻环。
海雾微茫里，船风瞬息间。 球人欣指点，到此即鄉关。
（原注：船中有接封球官，望山喜躍）
