汤药探病法
《辅行诀脏腑用药法要》道：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数，今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用”。
由此可见，五行五藏互藏并非一家之言。不过，五行学说就好比中医的数学模型，单单五行便已变化繁复，在临床时让人头痛不已，如再五五二十五，临证时要精细到二十五般变化，似乎有些强人所难了，这恐怕是五脏互藏学说未能得到重视与发展的缘故。
在五味搭配时有一个现象需要强调，比如甘与辛配，药即不太辛，酸与苦配，也可减少药物的苦味，如果单凭病人的口感来判断的话，容易出现误导。对那些食用大量附子而不觉辛的病人，如给其一颗花椒含一下，如真不觉麻，那倒有几分似附子的用药征候，单凭煎剂的口感，不应该做为用药的唯一指导征候，还应该加上病人的感受[不能有服后上火的表现]。比较谨慎的“火神派”用药方式就是方子中的桂枝附子干姜从小剂量用起，如病人不觉得口舌发麻的话，其用量便可往上叠加，五十克、七十克，甚至三百克都有人用。这样的手法，在中医上叫做探病法，用汤药探病。
对于探病法，比较成熟的描述可见于《景岳全书》。
《景岳全书.卷之一.入集.传忠录上.论治 》中曰:“探病之法, 不可不知。 如当局临证, 或虚实有难明, 寒热有难辨, 病在疑似之间, 补泻之意未定者, 即当先用此法。 若疑其为虚, 意欲用补而未决, 则以轻浅消导之剂, 纯用数味, 先以探之, 消而不投, 即知为真虚矣。 疑其为实, 意欲用攻而未决, 则以甘温纯补之剂, 轻用数味, 先以探之, 补而觉滞, 即知有实邪也。 假寒者, 略温之必见躁烦; 假热者, 略寒之必加呕恶, 探得其情, 意自定矣。 经曰: 有者求之, 无者求之。 又曰: 假者反之。 此之谓也。 但用深之法, 极宜精简, 不可杂乱。 精简则真伪立辨, 杂乱则是非难凭。 此疑似中之活法, 必有不得已而用之可也。”
《景岳全书.卷之十八.理集.杂证谟.不寐.论证 》凡治病者，服药即得寐，此得效之征也。正以邪居神室，卧必不宁，若药已对证，则一匕入咽，群邪顿退，盗贼甫去，民即得安，此其治乱之机，判于顷刻，药之效否，即此可知。其有误治妄投者，反以从乱，反以助疟，必致烦恼懊 ，更增不快，知者见几，当以此预知之矣。
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